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                    UNIVERSIDADE FEDERAL DE ALAGOAS – UFAL
INSTITUTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS – ICS
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL - PPGAS

PADRÃO DE RESPOSTA
Questão 1:


Problematização das noções de corpo, saúde e doença a partir dos autores e obras
sugeridos na bibliografia:

Thomas Csordas:
 Corpo como sujeito/base existencial da cultura;
 Discussão sobre o colapso das noções objetivo-subjetivo, mente-corpo;
 Habitus e o corpo socialmente informado (Bourdieu);
 A constituição perceptual de objetos culturais (Merleau-Ponty);
 Mecanismos simbólicos ou psicossomáticos que poderiam ser acionados
através de ritos específicos no processo de cura;
 Aspectos teóricos metodológicos do entendimento das experiências de quem
perpassam pela “cura”;
 O paradigma da corporeidade e a interpretação dos sentidos;
Soraya Fleischer:
 Tensões entre conhecimento e prática das parteiras e conhecimento e práticas
biomédicas;
 A prática da “puxação”;
 “Puxação” como embodied knowledge;
 Noção de corpo entre as parteiras e parturientes em Melgaço;
Esther Jean Langdon e Flávio Braune Wiik:
 Saúde e doença como categorias culturalmente modeladas;
 Existência de diferentes racionalidades que orientam sistemas de atenção à
saúde e respostas dadas às doenças;
 O conceito antropológico de cultura e a relação entre as concepções e práticas
de saúde e doença com a visão de mundo e experiências dos sujeitos
socialmente informados;
 Lugar da antropologia nos estudos de saúde e doença.
Questão 2:


Discussão sobre noções de crença, conhecimento e experiência nos autores solicitados
na bibliografia:

E. Evans-Pritchard:
 Dados sobre bruxaria enquanto fenômeno orgânico e hereditário;
 Descrição sobre a prática e a teoria da feitiçaria entre os Azandes;
 Bruxaria, oráculos e magia como um sistema interdependente de ideias e
práticas;
 Coerência e plasticidade das crenças Azande;
Universidade Federal de Alagoas - Campus A.C. Simões – Av. Lourival Melo Mota, s/n – Tabuleiro do Martins. CEP: 57072-900
Maceió/AL - E-mail: secretaria.ppgasufal@gmail.com

UNIVERSIDADE FEDERAL DE ALAGOAS – UFAL
INSTITUTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS – ICS
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL - PPGAS

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Relação da bruxaria e comportamento social;
Conhecimento, crença e feitiçaria entre os Azande;
Como a etnografia é escrita e como doença e infortúnio são descritos sob uma
perspectiva racional.

Byron Good:
 Relação entre crença e conhecimento na antropologia;
 Como a noção de crença na antropologia está relacionada a uma categoria
analítica que reproduz e reflete dificuldades conceptuais na antropologia
moderna;
 Proposta de uma antropologia da experiência na pesquisa sobre sofrimento
humano;
 Como a noção de crença vem sendo utilizada na antropologia médica;
 A discussão sobre racionalismo (de tradição iluminista) e o paradigma
empirista (neo-Taylorismo) na antropologia;
 A importância de Bruxaria, Oráculos e Magia entre os Azande, de autoria de
Evans-Pritchard, para a antropologia médica;
 Como Bruxaria, Oráculos e Magia entre os Azande, de autoria de EvansPritchard, revela uma “filosofia natural” dos Azande sobre infortúnios dentro
de concepções que estão atreladas à conduta humana.
Márcio Goldman:
 Perspectiva antropológica sobre alteridade e experiência: antropologia e a
teoria etnográfica;
 Crença e experiência no contexto da pesquisa etnográfica.
Questão 3:


Explicação sobre o argumento desenvolvido por Lévi-Strauss no texto “A Ciência do
Concreto,” focalizando os dois modos de conhecimento:
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Tradição intelectualista do pensamento de Claude Lévi-Strauss
Comparação entre o pensamento selvagem (concreto)
cientifico/moderno (abstrato);
Seletividade do pensamento científico;
Crítica à abordagem utilitarista acerca das classificações;
Paralelismo entre maga e ciência;
Reflexão mítica como forma intelectual da bricolage.

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